Conhecer e mudar em tudo  &

 

Conhecendo e mudando em tudo. João 8:32 28 Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que EU SOU, e que nada faço por mim mesmo; mas falo como meu Pai me ensinou. 29 E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque eu faço sempre o que lhe agrada. 30 Dizendo ele estas coisas, muitos creram nele. 31 Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; 32 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. (João 8:28-32)      A raiz da palavra conhecimento na Bíblia é encontrada 606 vezes na Almeida - ACF. Desde a “árvore do conhecimento do bem e do mal” (Gn 2:17), até os Evangelhos: “Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.” (Mt 7:20) E indo até o fim  “Nisto conhecereis o Espírito de Deus” (1Jo 4:2).      Mas, O conhecimento pode levar à mudança em tudo, conforme João 8:32 ?      Saber que Deus é o criador da Família, que é impossível manter a família unida e feliz sem o Criador e mesmo assim viver como se Ele não existisse no dia a dia; Saber que uma família deve Administrar o Lar, manter, cuidar, suprir, mas continuar agindo como um egoísta insaciável (continua só pensando em suas próprias necessidades, endividando os outros em finanças ou em carências); ter convicção que seu comportamento, exemplo e fé é a melhor herança que poderá “deixar” à sua descendência, e mesmo assim continuar priorizando o mundo e seu passatempo, sem investir na espiritualidade verdadeira; Saber que o corpo é o Templo do Espírito Santo, que necessita de cuidados cotidianos com a saúde, e mesmo assim vivendo sedentariamente, sem praticar exercícios, sem controlar a alimentação (saudável), etc.    São exemplos de como o conhecimento não faz (e não fará) mudanças necessárias.    Aprecio a teologia da educação cristã de Lawrence. O. Richards, nela (e desde os tempos de estudos teológicos na década de 1980, no seminário Ana Wollerman) tenho refletido em como mudar o foco todo.    A pessoa (seja crente ou não) deve ser entendida como um todo. A vida plena de que falou Jesus, é a vida abundante, de realização em todas as áreas e em todos os níveis e direções.    Se há uma Igreja de Cristo que diferencia a pessoa na vida, é a Igreja cuja vida é o tema central em sua educação cristã e teologia. A Igreja não somente se ocupa em mudar a fé quando necessária, ao transmitir a verdade a respeito de Deus, mas se ocupa em mudar os sentimentos (o afeto) e o comportamento (as ações) da pessoa num perfeito equilíbrio e inter-relacionamento como um todo: -- Tudo que Jesus ensinou, tudo que a fé cristã constitui engloba a personalidade como um todo.   A Personalidade engloba mais do que as crenças.      A personalidade como um todo, engloba crenças, valores (pensamentos), emoções (afeto/sentimentos), percepção (relacionamento), atitudes (comportamento), que se relacionam pela percepção e interpretação da realidade, e isso move a pessoa de modo falso ou verdadeiro, induzindo-a a entender (sua personalidade, e, nem sempre bem definido seu pensamento) e se relacionar com as outras pessoas e agir nas situações da vida.    A pessoa ainda é dirigida por autoconceito (como ela se vê, se imagina) coisa que foi tecida na cultura familiar e social, pelas motivações e pela fé.    Geralmente, contudo, nossa cultura prioriza a crença. E os esforços se concentram na educação (informação), na ideia de que mudando a crença a pessoa muda no todo (sua personalidade). É uma ideia antiga, vem do período pré-cristão, Platão por exemplo dizia que bastaria alguém conhecer a Deus, que Deus escolheria tal pessoa. Daí o “saber” foi entronizado no cume das prioridades.    Mas o saber não conseguiu reformular as crenças, atitudes, valores e comportamento como se esperava.    Ao ler nas Escrituras "Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará" (Jo 8: 32). E "Transformai-vos pela renovação da vossa mente" (Rm 12.2) o "conhecer a verdade" que disse Jesus foi precedido da exortação de que se eles permanecessem em Sua Palavra, isto é, se eles seguissem o Seu ensino, então iriam conhecer por experiência a Verdade revelada nas Escrituras.    Quando o apóstolo Paulo escreveu (Rm 12: 2) "renovação da vossa mente” – gr. nous), isto não é crença, isto significa a soma de todo ser moral (mental: "mente, atitude, maneira de pensar.”)      Percepção é o nosso modo de encarar a vida, neste sentido as Escrituras nos apontam que todo nosso Ser deve ser reestruturado, se quisermos "experimentar qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus" (Rm 12: 2b).      As mudanças podem ocorrer em qualquer direção - do comportamento para afeição e percepção; da afeição para comportamento e da percepção para afeição e comportamento.    Mas, mudanças (supostamente apropriadas) introduzidas particularmente na dimensão da informação (educação, do conhecimento) não causam necessariamente mudanças nas outras dimensões.    A fé de uma pessoa, não muda necessariamente toda a personalidade, porque os sistemas se relacionam, mas as convicções podem ser isoladas do sistema.      O desafio da igreja (como o é da escola) é ensinar a observar todas as coisas que o Mestre mandou. 18 E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. 19 Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; 20 Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém. (Mateus 28:18-20)      A problemática é que há muitas maneiras de a pessoa abordar a nova informação e isolá-la do sistema. (Continua) Obra consultada: Lawrence. O. Richards Teologia da Educação Cristã – Ed. Vida Nova. São Paulo 2ed Reimpressão 1986 p.49 a 55) Ou a Bíblia e o temor a Deus afastarão você da impiedade do pedado; ou o pecado afastará você do Deus da Bíblia.     Voltar à página artigos e pesquisas Voltar à Página inicial

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